تولید تابلو نگارگری با عنوان "حقیقت زنده" در مورد شخصیت حضرت امام خمینی (ره) در حوزه هنری استان زنجان

ورود به گالری تابلو نگارگری ایرانی اسلامی "حقیقت زنده" >>>

سید رضا اصل نجفی فرد هنرمند نگارگر حوزه هنری استان زنجان گفت: این اثر هنری در راستای اهداف حوزه هنری جهت اشاعه فرهنگ انقلاب اسلامی بمناسبت ارج نهادن به نقش کلیدی امام خمینی (ره) در از بین بردن دوران سیاه ظلم و ستم شاهنشاهی حاکم بر ایران، در نهایت دقت و ارادت فراوان تولید گردیده تا ادای احترامی باشد بر روح ملکوتی آن عزیز از دست رفته.
اصل نجفی فرد در مورد تولید تابلو "حقیقت زنده" گفت: در تاریخ با شکوه انقلاب اسلامی ایران خصوصا در حوزه هنرهای تجسمی شاهد خلق آثار زیبا و پر مفهوم می باشیم. که امروزه نمونه های از آن در دسترس مردم بوده و شاهد آن می باشیم که از این بخش تعدادی آثار هنری نقاشی هر چند کم در مورد شخصیت امام خمینی (ره) و تبیین نقش امام در به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی ایران می باشند. اما مهمترین نکته ای که دارای اهمیت فراوان در تولید آثار هنری در هر رشته، نسبت به بیان مفاهیم انقلابی و اسلامی باید مورد توجه ویژه قرار گیرد تولید آثار هنری در قالب هنرهای اصیل و بومی ایران اسلامی می باشد.
ترویج و اشاعه مفاهیم و ارزش های انقلاب اسلامی از تعهدات هنرمندان و مراکز هنری متعهد و پایبند به این مفاهیم و ارزش های هنرهای اسلامی می باشد. چرا که با الفبای هنرهای غربی نمی توان ارزشهای انقلابی و اسلامی را اشاعه داد. ما نیازمند تلفیق مفاهیم ته نشین شده و شکل گرفته در ذهن هنرمندان متعهد با قالب و نسبت های شریفه هنرهای اصیل و بومی خودمان برای انتقال تاثیر این مفاهیم در نهایت زیبایی به مردم دنیا، هستیم. امروزه، تاثیر گذاری مفاهیم الهی بر توده های مختلف مردم دنیا، در قالب هنرهای اصیل و بومی یک امر ثابت شده است.
ایشان درباره توجه به اصالت در خلق آثار هنری خاطر نشان کرد: هنرهای مدرن اکثرا محصول ذهن های آشفته مادی گرای انسان امروزی است که در قالب ژست های به اصطلاح روشنفکری نمایان می گردد، "انسان های بی هویت مدعی اصالت". اصالت فقط در فرهنگ اصیل جامعه موحّد شکل می گیرد و هر کس راه انبیاء و اولیا در پیش گیرد فکر، اندیشه و عمل اصیل را با خود به همراه خواهد داشت.
در ادامه ایشان در تشریح مسائل فنی تولید تابلو: "حقیقت زنده" افزود:
تابلو نگارگری اسلامی "حقیقت زنده" بر اساس اعتقاد بر اصل واقعه انقلاب اسلامی ایران و یاد شهدای انقلاب و حضرت امام خمینی (ره) شکل گرفته است. اعتقادی که از عمق وجود و دل مردم با ایمان نشات گرفته که با رنج مقدس خویش و در نهایت از خود گذشتگی، جلوه هایی زیبا و با شکوهی از حقایق و ثبت شده در تاریخ انقلاب را برای کل عالم به نمایش در آورده اند.
در تابلو "حقیقت زنده" همه طبیعت و اشیاء دو وجه شخصیتی دارند. یک وجه، نشانگر ظاهر آنهاست. وجهی دیگر به باطن آنها عنایت دارد. وجه ظاهر را در اولین نگاه می توان دریافت. انسان، نبات و جماد به مثال نمونه های طبیعتشان جلوه کرده اند و همه حالات ظاهری و صفات باطنی خود را به همان صورت که در طبیعتشان رقم خورده به نمایش گذاشته اند. اما پس از مشاهده اولیه و گذشتن از نقش روایی و عملکرد هر یک از عناصر در ارتباط با مضمون کلی طرح، به وضوح در می یابیم که پیوندی عمیق و بسیار آشکار همه آنها را به یکدیگر مرتبط ساخته است، به نحوی که قاعده واحد شکل گیری آنها را نیز به بیننده تذکر می دهد.
در اولین نگاه، نمی توان به وجود باطن طرح و حالتهای ایجادی آن پی برد. نسبت عناصر تشکیل دهنده این اثر با توجه بر اساس نسبت های زیبایی شناسی در فرهنگ ایرانی اسلامی شکل گرفته است. این نسبت ها که در گذشته به (نسبت های شریفه) معروف بودند، مبنای زیبایی شناسی در همه هنر های ایرانی اسلامی بوده است.
با کمی توجه در این اثر هنری مشاهده می شود که نسبت اشیاء و عناصر، نسبت های طبیعی نیست. هر بخشی از فاصله ای مورد توجه قرار گرفته که در آن فاصله، حدود و ویژگیهای مربوط، نسبت با سایر عناصر اثر، مجموعه شناخت ما را نسبت به آن بخش بیان می کند. هیچ یک از عناصر این اثر، تا آن حد اهمیت نیافته اند که اجزاء دیگر را تحت الشعاع قرار دهند.
از ممیزات طراحی این اثر، وجود حرکت و انرژی فراوان در درون شکل های ایستاست. حالت جنبش در عین ایستای، سبب می شود تا شکل، با حالتی انفجاری انرژی بسیاری را به صورت حرکت دار از درون خود رها سازد و در عین حال، اجازه بررسی و مشاهده را از بیننده اثر سلب ننماید. این ویژگی طراحی در این اثر به دلیل استفاده از منحنی پیچان به عنوان محور و بنیاد طرح، شکل گرفته است و اوج آن در محوریت حضرت امام خمینی (ره) در مرکزیت بنیاد طرح می باشد. که بیننده اثر با اولین نگاه نقطه وسط (حضرت امام (ره) را مشاهده می کند که با ترکیب بندی مفهومی رنگها چشم بیننده بعد از خیره شدن برمرکز، ناخودآگاه به طرف دست ایشان روان گردیده و در کل اثر می چرخد.
"با توجه به یاد و خاطره مردم از ملاقات حضوری در طی ایام که با حضرت امام (ره) داشتند و عظمت حضور امام نسبت به آرامشی که در بین مردم حاضر می شدند و لحظات اشک آلود مردم و حس و آرامش نقش بسته در دل و جان مردم از این ملاقات از لحظه های به یاد ماندی آن ایام می باشد، که در این طرح بنا به این یاد و خاطره همان حالت حضور حضرت امام خمینی (ره) نقش گردیده تا برای بیننده یاد آن زمان و خاطرات آن دوران تداعی گردیده و آرامش و احساس معنوی آن بر وجود مردم به واسطه تابلو انتقال داده شود. نماد ظلم در پشت امام (ره) به صورت بقایای کاخ سلطنت پادشاهی و در لابلای گلها می باشد. در مقابل فضای روشنایی مشخصه به ثمر رسیدن انقلاب و رحمت الهی می باشد. قابل ذکر است که در این تابلو بدونه اینکه حضور مردم وجود داشته باشد نقش مردمی طرح گردیده، چرا که حالت دست امام و طرف نگاهشان خود گواه بر حضور باطنی مردم در تابلو می باشد."
بیان دیگر از این اثر هنری، در جلوه رنگها ظهور می یابد. در این اثر رنگهای (شستمان) و یا شفاف، آن هم با نسبت های خاص خود، در کنار یکدیگر بدون تاثیر پذیری از رنگ حاکم به محیط، و یا متاثر از رنگی که نقش هماهنگ کننده دارد( رنگ هارمونی)، چیده شده اند. که هر اثری با داشتن این مجموعه رنگی تبدیل به معدن الجواهر می شود. زیرا با بکارگیری اوج کمال هر رنگ،(جوهر رنگی) ظهور یافته و مجموعه چنین رنگهایی، جلوه ای از گنج انوار خواهد بود.
این اثر هنری با عنوان ( حقیقت زنده)، به موضوعیت انقلاب حضرت امام خمینی (ره) و با محتوای به ثمر رسیدن انقلاب توسط امام و خون شهدا و همت مردم هست، قالب این نقاشی نگارگری اسلامی در مکتب استاد محمود فرشچیان و با ابزار و تکنیک آکریلیک می باشد که، با بررسی فنی کار و کشف ترکیب کلی نسبت به بنیاد طرح بر اساس منحنی پیچان به محوریت متمرکز، در مرحله اولیه بصورت طرح مقدماتی به اندازه 100*70 سانتیمتر، و نسبت به مقتضیات زمان و مکانی اجرای کار، به اندازه(100*70) سانتیمتر، اجراء گردید.
در آخر ایشان افزود: این اثر هنری نسبت به وسع و توان با توجه به مقتضیات زمانی و مکانی اجرای آن، در نهایت ارادت به ساحت مقدس حضرت امام خمینی (ره) تولید گردید و امیدوارم مورد قبول مردم و دوستاران امام قرار گرفته باشد.